老夫在為人們看風(fēng)水的幾十年時間當(dāng)中，幾乎都是極其嚴(yán)格的遵照祖?zhèn)髯嬗?xùn)，一步一步、一步一個腳印地走過來的，從來未敢逾越過雷池一寸之地。

    袞袞諸君，您們好！您們誰能知道這是為什么呢？因為，在我們的《祖?zhèn)魅A夏正派九天玄通河洛風(fēng)水學(xué)》中，其祖訓(xùn)，曰：

    “風(fēng)水之道在于為民救危解難，為人之道在于為民祈福納祥。”

    所以，老夫幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，始終常懷一顆菩提心，就是一種無為無邊、無限心量的責(zé)任心，而老夫的這種心胸、胸懷，以及大無畏為民為眾的責(zé)任心，等等等等，完全不在于自己的外相、相貌、衣著、儀容和儀表打扮等等，以及外在之修持、修行和修煉，而一生自始至終注重于內(nèi)心的觀照、修為、修行、修心養(yǎng)性，以及人格、人品的空性方面，真正達(dá)到空無所為有、無所為無的境地，亦即境界之中，方能于大千世界的崇山峻嶺之中，胸懷一面生死陰陽鏡，正轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)生，逆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)死，而笑傲江湖、笑看天下矣。

二

   如今天下，迦梨時代，人心不古，視財若命。

    老夫為何如是而言呢？因為，當(dāng)今社會，經(jīng)濟時代，票子妻子，車子房子，物欲橫流。大千世界，蕓蕓眾生，透支未來，透支子孫，透支用地，透支享受，等等等等，不一而足矣。

    其實，人，人身難得，而人就應(yīng)該因循威德、因循空明、因循空行、因循環(huán)境和風(fēng)水，以及布施十方三界一切所有有生命的眾生，等等等等，以及積累和累積足夠的資糧田，方便和利益所有的社會大眾矣。

    通常來說，布施一般被分為三種情況：財布施、法布施，以及無畏布施。

　　那么，什么叫做財布施呢？所謂財布施，即物質(zhì)上的布施，就叫做財布施。而財布施一般是對在家人而言的，法布施則是對出家人而言的，第三種布施，就是無畏布施。

    老夫首先來給大家闡述清楚財布施的種種情況，以及財布施的種種大福報和大威德。欲知詳情如何？且聽老夫慢慢給您道來罷。

三

   閑言少敘，書歸正傳。我們將財物布施給眾生，就是財布施。比如，施飯、施食、施饃、施面包、施錢財、施財物，等等等等，都叫做財布施。還有，諸如，寺院募集捐款、救助災(zāi)區(qū)危難，隨喜慈善事業(yè)，等等等等，均屬于財布施的范疇。

　　老夫必須給大家闡述明白的是：我們在布施的時候，必須以虔誠、純凈、無私的菩提心來做奉獻(xiàn)，如是這樣的話，無論布施的多與少，均有極大的功德矣。

    比如，富翁布施一個億與貧困之人布施一條褲子，其功德是一樣的啊！但是，前提條件必須是：兩個人的發(fā)心，必須是一樣的虔誠、純凈和無私啊！

    誠然，我們布施的對象，必須是有生命的眾生。正如吾佛所說：“只要我們施舍動物一口飯吃，亦可獲得很多善根功德。”

    行文至此，綜上所述，由此可知，我們布施生命食物，就是一種無畏布施，其功德無量矣。善哉，善哉。     南無阿彌陀佛。   

    老夫在此，必須特別說明，有施主詢問老夫道：“現(xiàn)在社會上，有許多假道士、假和尚，等等等等。”您知道老夫是怎么回答的？老夫答曰：“我們布施的時候，只要發(fā)心醇正和虔誠，以及胸懷大無畏的奉獻(xiàn)之心，就是菩提心，布施出去就能功德圓滿，根本沒有必要顧慮其是真是假的無關(guān)緊要的問題。正如，中國老話所說：

    “真布施還怕假和尚，無心插柳柳成蔭嗎？”

    大家都知道，中國有這樣一句老話：“人生極其殊勝的最大福報，是來自于他人的祝福，來自于瀕臨絕望之人發(fā)自內(nèi)心的真誠感恩！”

    當(dāng)然，我們在布施的時候，必須是以真誠的雪中送炭的無私精神去布施有生命的眾生，而不是以馬太效應(yīng)式的越好越錦上添花的去布施有生命的眾生。切記，切記。  南無阿彌陀佛。   

四

    眾所周知，人世間，地球人，越布施，越富有。正如，天之道，損有余而補不足；人之道，損不足以奉有余。既已為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而不爭。天道無親，常與善人。

    是故，地球人，無論多富有、多貧窮，均要常常做慈善、做布施。為什么呢？因為，積善之人，必有余慶，福及子孫，福澤后代矣。

    通常情況下，我們凡人不能做極大的布施。比如，獻(xiàn)手、獻(xiàn)腳、獻(xiàn)頭、獻(xiàn)器官，等等等等。為什么呢？因為，我們還沒有修煉成功，沒有修煉成佛，就連初地以上的菩薩還不是，不能像佛菩薩那樣去布施手、腳、頭、器官，等等等等。

    佛菩薩們神通廣大，法力無邊，神佛菩薩們布施完手、腳、頭和器官以后，只要一發(fā)愿，布施出去的所有一切，均會立刻復(fù)原矣。

    正如，佛祖釋迦牟尼佛在前生當(dāng)中，曾經(jīng)舍身飼虎之典故一樣，真實而震撼整個環(huán)宇矣。

    其實，老夫在此，直接了當(dāng)?shù)卣f，布施的種類很多很多，比如，做義工、修橋鋪路、扶老攜幼、贍養(yǎng)父母、善待弱小動物，等等等等。

    布施，可不只是讓我們拿出錢財來，去建寺院、建學(xué)校、救濟窮人，等等等等。只要我們身邊有人遇到了困難，我們只要去幫助了他們，我們就是布施了，功德圓滿了。

    這也正如，在我們平時的生活當(dāng)中，我們必須能時刻觀照自己的一顆菩提心，把醇臻之發(fā)心常常用到布施上面來。比如，我們吃飯、吃菜、喝水、喝茶時，用菩提心回向我們色身里面的 N 種微生物種，同時與我們一起舒服、享受，同樣是在給有生命的眾生布施啊！

    善哉，善哉。     南無阿彌陀佛。  

五

    在本文已經(jīng)進(jìn)入第五節(jié)的時候，老夫首先嚴(yán)正聲明，現(xiàn)代地球人，有人已經(jīng)坐擁幾套、十幾套很大平方的房子，還有幾輛上百萬、甚或過千萬的豪車，但是，大多數(shù)人不明白自己的福報，是來自于前世前前世所累積、積累下來的功德，而這些功德可不是取之不盡、用之不竭的啊！

    故，老夫鄭重地說句公道話：“上供下施，即上供十方三界的所有神佛菩薩，下施六道所有一切眾生生命，積累、累積資糧田。”為什么呢？因為，這人世間，自古至今就沒有一個人因布施而貧窮，反而會因布施和供養(yǎng)他人，以及神佛菩薩、三寶，而最終得到了極大極大的福報啊！

    行文至此，在本文即將進(jìn)入尾聲的時候，老夫不得不再次重申：“窮算命，富燒香；愈吝嗇，愈貧窮；愈布施，愈富有。”為什么呢？因為，舍得舍得，有舍就有得啊！這亦恰恰等同于：

    1、風(fēng)水環(huán)境，駕馭人生
    2、人生一世，草木一秋
    3、金錢物質(zhì)，若云若煙
    4、空手而來，撒手而歸
    5、人活世間，說長亦短
    6、人身難得，吾今已得
    7、佛法難聞，吾今已聞
    8、布施供養(yǎng)，神佛菩薩
    9、十方三世，一切終生
    10、積善之家，必有余慶
    11、福及子孫，福澤后世

    老夫曾經(jīng) N 此在原創(chuàng)論文中說過：“人生世間，環(huán)境馭人。”正如，老夫所說：“富貴源于好風(fēng)水，好風(fēng)水能改變命運，能讓窮人變富，富人變貴。毋庸置疑，人人都迫切須要好風(fēng)水。為什么呢？因為，人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應(yīng)天地，萬萬不可獨信命矣。命是先天注定的，運是后天可以改變的，所以居住一個好環(huán)境，就是居住一套好風(fēng)水的好宅子、好房子，您就能財源茂盛，人丁興旺，家道興隆。” 

    最后，老夫衷心祝愿全天下所有一切眾生都能健康長壽、生生世世永久光明！！！    南無阿彌陀佛。