洛陽(yáng)為中國(guó)中原中心，自古洛陽(yáng)風(fēng)水甲天下！
原創(chuàng)作者：釋誠(chéng)信
一、洛陽(yáng)自古，帝王之州
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講：
人們每逢，閑暇之余，
走到一起，或者街談，
或者巷議，談古論今，
必談洛陽(yáng)，人人都說(shuō)，
洛陽(yáng)風(fēng)水，甲遍天下！
當(dāng)然，在中華文明極其漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里面，作為中華文明中唯一的中華文化、中華傳統(tǒng)文化、中華神學(xué)文化、中華數(shù)術(shù)文化、中華五行文化、中華星象文化、中華建筑文化、中華宇宙文化、中華天文文化、中華風(fēng)水文化、中華堪輿文化、中華地理文化、中華景觀文化、中華時(shí)空文化、中華空間文化、中華策劃文化、中華設(shè)計(jì)文化、中華布局文化等等，諸多中國(guó)華夏各種中華文化，都在中國(guó)燦爛輝煌的歷史冊(cè)頁(yè)里面，占據(jù)著重要的首席地位！
位居中國(guó)中原中心的神都洛陽(yáng)，特別在中華文明中獨(dú)自獨(dú)占鰲頭！
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講，你們有緣學(xué)生誰(shuí)能知道，這是什么原因呢？
主要因了，作為大中國(guó)唯一的“神仙居住的都市”，即神都洛陽(yáng)市來(lái)講，為中華文明中唯一文明于世的特別著名的歷史文化名城！
洛陽(yáng)自古，即被古代的圣賢先哲們尊稱(chēng)之為：
神都洛陽(yáng)，九朝古都，
實(shí)際則為，十三朝也，
皇帝輪流，坐莊洛陽(yáng)，
洛陽(yáng)實(shí)為，帝王之州。
中華文明，伏羲河圖，
大禹洛書(shū)，夏都文明，
領(lǐng)先于世，世界潮流，
誕生于此，發(fā)祥之地！
皇帝炎帝，九天玄女，
戰(zhàn)敗蚩尤，功勛卓著，
玉皇天帝，親自敕封，
玄女娘娘，風(fēng)水鼻祖。
二、洛陽(yáng)歷史，文明輝煌
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講，你們?cè)谧母魑挥芯墝W(xué)生，對(duì)上下五千年的中華文明史，能有多少的了解呢？
其實(shí)，凡舉盛世，所言必稱(chēng)三代“夏、商、周”。
因了“夏商周”三代，是自“伏羲、炎黃”兩三千年以后，首次在中國(guó)地盤(pán)上崛起的三個(gè)英雄的朝代，并且是非常鼎盛的三個(gè)偉大的朝代！
追溯歷史，必須從中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝“夏朝”開(kāi)始，先后有“商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉”等13個(gè)王朝，在神都洛陽(yáng)建立都城，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1650余年，為中國(guó)有史以來(lái)“建都最早、建都朝代最多、建都時(shí)間最長(zhǎng)”的唯一的一個(gè)中原中心城市！
神都洛陽(yáng)，至今仍保存有舉世聞名的“五大都城遺址”：
夏二里頭，偃師商城，
東周王城，漢魏故城，
隋唐洛城，……………
三、洛陽(yáng)皇帝，輪流坐莊
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講，當(dāng)我給予你們有緣學(xué)生，講起洛陽(yáng)的各種優(yōu)勢(shì)時(shí)，必講洛陽(yáng)的地理優(yōu)勢(shì)、風(fēng)水優(yōu)勢(shì)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)和地氣優(yōu)勢(shì)，都是唯一的世界第一：
山環(huán)水抱，青山綠水，
藏風(fēng)聚氣，五岳聚首！
自然形成和決定了，周朝周公姬姓名旦本人，直接敲定中國(guó)中原中心洛陽(yáng)，為“周朝皇都”的正確選址！
黃河流域本來(lái)即為中華古文化文明的搖籃，洛陽(yáng)“夏禹文化”即為中華文明的源頭，洛陽(yáng)則為此搖籃中唯一的一顆耀眼明珠：
位于河南省西部，
亞歐大陸橋東段，
跨黃河中游兩岸，
居天下中原中心，
素為九州之腹地！
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講，中國(guó)中原中心洛陽(yáng)，獨(dú)具特有的地理環(huán)境條件特別優(yōu)越，其主要表現(xiàn)在洛陽(yáng)位于暖溫帶南緣，向北亞熱帶過(guò)渡地帶，四季分明，氣候宜人！
年平均氣溫14.2°Ｃ，降雨量546毫米！
東鄰鄭州，西接三門(mén)峽，北跨黃河與焦作接壤，南與平頂山、南陽(yáng)相連！
洛陽(yáng)東西長(zhǎng)約179公里，南北寬約168公里！
洛陽(yáng)豐富的歷史文化，為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)1處、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位30多處、出土館藏文物80多萬(wàn)件！
若問(wèn)古今興廢事，
請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城！
千年帝都洛陽(yáng)，非但經(jīng)歷了一幕幕王朝更迭與時(shí)代變遷的滄桑巨變，見(jiàn)證了一代代帝王將相與英雄豪杰的興衰成敗！
洛陽(yáng)先后有105位皇帝，在洛陽(yáng)輪流坐莊和執(zhí)掌國(guó)家政要大權(quán)，死后大多都埋葬于洛陽(yáng)城外的北邙山上：
夏啟、少康、商湯、姬發(fā)、劉秀、王莽、董卓、李世民、黃巢……等等，很多很多：
無(wú)數(shù)梟雄，在洛留名，
并且都是，名垂千古！
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講：
回溯歷史，中華文化，
上古時(shí)期，伏羲大禹，
燦爛輝煌，文明古史，
孕育成就，神都洛陽(yáng)，
河圖文明，洛書(shū)文化！
河出圖，洛出書(shū)，圣人則之，伏羲大帝得“河圖”而畫(huà)八卦，夏禹大帝擁“洛書(shū)”以制《洪范》！
上古時(shí)期，河圖洛書(shū)，
開(kāi)辟中華，人文始祖，
文明先河，中華民族，
文明源頭，文明核心！
道教鼻祖，太上老君，
道德經(jīng)典，五千箴言，
八卦真爐，創(chuàng)始于洛，
煉丹之地，上清宮也。
儒教鼻祖，孔圣先師，
祖籍曲阜，赴洛請(qǐng)教，
李耳老君，老君送至，
洛水旁邊，告誡幾句，
圣言之后，孔即開(kāi)悟。
佛學(xué)教育，釋迦牟尼，
首傳于洛，中國(guó)第一，
古剎名寺，釋源祖庭，
白馬寺院，全國(guó)首座！
西漢經(jīng)學(xué)，魏晉玄學(xué)，
宋代程朱，理學(xué)學(xué)科，
全部都是，形成于洛！
中國(guó)古代，四大發(fā)明，
造紙技術(shù)，印刷技術(shù)，
指南針等，誕生于洛！
當(dāng)我給你們有緣學(xué)生講解到這里的時(shí)候，我想你們?cè)谧母魑挥芯墝W(xué)生，都是聰明睿智之人，你們都早就已經(jīng)明白了，在發(fā)展和推動(dòng)中華文明的歷史進(jìn)程之中，洛陽(yáng)特別發(fā)揮著舉足輕重的主要作用！
四、九天風(fēng)水，玄機(jī)重重
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講，誕生和發(fā)祥于中國(guó)中原中心洛陽(yáng)的“中華神學(xué)、中華國(guó)學(xué)、中華玄學(xué)”等等，以及中華傳統(tǒng)文化《正統(tǒng)血脈九天風(fēng)水堪輿學(xué)》，各種絕學(xué)神技，各種絕學(xué)法門(mén)，各種絕密技術(shù)等等，實(shí)則是中國(guó)中華民族的國(guó)寶和國(guó)粹！
上古時(shí)期的九天風(fēng)水堪輿學(xué)，其本來(lái)初衷即為：
山為實(shí)氣，水為虛氣，
山高宏偉，可以界水，
水深寬闊，乃能聚氣！
洛陽(yáng)本為，龍興寶地，
青龍白虎，朱雀玄武，
五岳充滿，動(dòng)勢(shì)生氣，
九州大勢(shì)，必成王都！
遠(yuǎn)而眺望，洛陽(yáng)盆地，
若擒朱霞，而躍天文，
近而察看，洛陽(yáng)北邙，
如仰高山，而戴垂云！
怪不得歷史大名人張衡，在稱(chēng)贊洛陽(yáng)的風(fēng)水環(huán)境優(yōu)勢(shì)時(shí)，他親口贊稱(chēng)，九州形勢(shì)，青龍騰，白虎躍，朱雀舞，玄武動(dòng)，則自然聚集勃勃生氣大勢(shì)：
洛陽(yáng)的上中下之三元，
形成了九運(yùn)流轉(zhuǎn)態(tài)勢(shì)！
正是因了，九州形勢(shì)，
集聚王氣，聚足皇氣，
聚足洛陽(yáng)，厚重濃郁，
古人特此，語(yǔ)出驚人！
得到中原，得到洛陽(yáng)，
便得江山，便得天下！
自從“夏、商”定都洛陽(yáng)，以及周公“非壯麗無(wú)以重威”而營(yíng)造建設(shè)洛陽(yáng)，從“東漢”至“魏晉”，從“北魏”少數(shù)民族得中原“漢化”至“隋唐”，凡五岳陽(yáng)山和伊洛鏶澗陰水，把龍氣帶動(dòng)起來(lái)，不斷在洛陽(yáng)盆地瀠回，使得洛陽(yáng)王氣極盛而國(guó)勢(shì)大興！
凡五岳陽(yáng)山成“死勢(shì)”，洛陽(yáng)陰水便會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)等，人為破壞“鎖”不住“龍興”王氣之時(shí)，洛陽(yáng)則會(huì)破敗也。
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講：
凡皇都所在的地方，
聚足九天風(fēng)水殊勝！
神都洛陽(yáng)，非但是九朝古都，實(shí)則為“十三朝古都”也。
南望三涂，北望岳鄙，
顧詹有河，粵詹洛陽(yáng)！
自從周成王開(kāi)始，歷史上的歷代君王，為什么都將洛陽(yáng)列為“建造皇帝都城”的首選之地呢？
主要因了，洛陽(yáng)盆地，
九天風(fēng)水，形勝?zèng)Q定，
洛陽(yáng)龍脈，發(fā)自中岳，
宏偉嵩山，過(guò)峽石而，
一直向北，變作岡龍，
入首之后，分一枝結(jié)，
北邙龍山，而托于后，
山雖不高，蜿蜒綿長(zhǎng)，
頓起首陽(yáng)，雄偉山脈，
遠(yuǎn)映下首，到鞏縣才，
終止在了，黃河之中。
嵩抽中干，而起皇陵，
山分一枝，至黑石關(guān)，
方為水口，中擴(kuò)堂局，
四山緊拱，前峰秀峙！
伊、洛、瀍、澗等九條河流，匯于洛陽(yáng)市前面，這就是龍的右界水也。
稠桑、弘農(nóng)、好陽(yáng)諸澗水流，乃左界水，流入黃河，而繞于北邙之后。
洛陽(yáng)洛河，晝夜東流，
悠悠揚(yáng)揚(yáng)，氣勢(shì)昂揚(yáng)，
至鞏縣才，與黃河合，
真正構(gòu)成，一大都會(huì)！
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講，由此來(lái)看，欲要稱(chēng)王稱(chēng)帝的優(yōu)良風(fēng)水寶地，必然必須從“地理、軍事、經(jīng)濟(jì)、交通”等等諸多的方方面面，認(rèn)真加以考慮和慎重篩選喲！
據(jù)史實(shí)記載，仁壽四年冬11月，隋煬帝親自到洛陽(yáng)勘察風(fēng)水環(huán)境的好與壞，初，煬帝嘗登邙山，觀伊闕，顧曰：
此非龍門(mén)耶？
古人為什么，
非建都于此？
仆射蘇威對(duì)曰，自古非不知，以俟陛下！帝大悅，遂議都焉！
隋煬皇帝，營(yíng)建東都洛陽(yáng)之詔書(shū)曰，洛邑自古之都，王畿之內(nèi)，天地之所合，陰陽(yáng)之所和也。
控以三河，固以四塞，水陸通，貢賦等。
漢祖曰，吾行天下多矣，唯見(jiàn)雒陽(yáng)，自古皇王。
何嘗不留意，所不都者蓋有由焉。
或以九州未一，或以困其府庫(kù)，作洛之制所以未暇也。
我有隋之始，便欲創(chuàng)茲懷、洛，日復(fù)一日，越暨于今。
念茲在茲，興言感哽！
朕肅膺寶歷，纂臨萬(wàn)邦，遵而不失，心奉先志。
今者漢王諒悖逆，毒被山東，遂使州縣或淪非所。
此由關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急，加以并州移戶，復(fù)在河南。周遷殷人，意在于此。
況復(fù)南服遐遠(yuǎn)，東夏殷大，因機(jī)順動(dòng)，今也其時(shí)。
群司百辟，僉諧厥議。
但成周墟脊，弗堪葺宇。
今可于伊、洛，營(yíng)建東京，所營(yíng)構(gòu)，務(wù)從節(jié)儉，無(wú)令雕墻峻宇復(fù)起于當(dāng)今，欲使卑宮菲食將貽于后世。
武則天詔書(shū)曰，朕膺此符合，紹隆周之睿業(yè)，因丕洛之鴻基。
相彼土中，實(shí)唯新邑。五方入貢，兼水陸之駿奔。
六氣運(yùn)行，均霜露而調(diào)序。
山川形勝，祥祉薦臻，
遠(yuǎn)無(wú)乾心，近收亡欲，
式建宗社，大啟神都！
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講，統(tǒng)治者為永固江山，煞費(fèi)心思，無(wú)非要有軍事和經(jīng)濟(jì)的價(jià)值。
正是因了，神都洛陽(yáng)，
九天風(fēng)水，形勝優(yōu)異！
天下之中，八方輻湊，
北臨邙山，南系洛水，
東壓江淮，西挾關(guān)隴，
群山環(huán)繞，東虎牢關(guān)，
西函谷關(guān)，北通幽燕，
南對(duì)伊闕，山河拱戴，
形勢(shì)遍甲，全球天下！
公元前770年，周平王遷都洛陽(yáng)，即為洛陽(yáng)作都城之始也。
洛陽(yáng)有“伊、洛、湹、澗”，四條河流貫穿其間，洛陽(yáng)位居洛水之北，從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，洛邑便為洛陽(yáng)也。
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講，古人發(fā)現(xiàn)，起源于昆侖山的龍脈，延伸至八百里秦嶺形成少祖山，延伸到黃河與洛河環(huán)抱的一個(gè)盆地，形成了聚足國(guó)家王氣的“大國(guó)寶穴”——洛陽(yáng)。
洛陽(yáng)處在中國(guó)形勢(shì)的“太極”點(diǎn)上，古人選都城或墳?zāi)固貏e講究，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武！
古人圣賢，按照洛陽(yáng)“大國(guó)寶穴”的方位，發(fā)現(xiàn)有五座山與洛陽(yáng)形成最佳風(fēng)水環(huán)境寶地的大格局，因而古人定這五座山為“五岳”：
1、南岳衡山是朱雀；
2、泰山聳左為青龍；
3、華山聳右系白虎；
4、恒山后案為玄武；
5、嵩山前案之重案。
五岳為陽(yáng)，黃河、洛河為陰，洛陽(yáng)正處在山環(huán)水抱之“太極寶穴”位置，所以洛陽(yáng)為中國(guó)的龍興寶地也。
五、洛城中軸，風(fēng)水極好
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講：
左龍右虎避不祥，
朱雀玄武順陰陽(yáng)，
八子九孫居中央，
壽若金石宜侯王。
每一個(gè)城市都有子午線，洛陽(yáng)的子午線，設(shè)在正北方的來(lái)龍山脈中，就是洛陽(yáng)皇城真正的南北中軸線，在方位上兩側(cè)建筑物呈現(xiàn)出的天然對(duì)稱(chēng)，給人以威嚴(yán)、中正、不偏不倚，具有強(qiáng)烈方位感的正統(tǒng)血脈氣質(zhì)，更能真正體現(xiàn)出：
建造洛陽(yáng)，惟王建國(guó)，
辨方正位，以為民極！
十三朝古都之神都洛陽(yáng)，其皇城的中軸線，決定了洛陽(yáng)古都的規(guī)劃布局，國(guó)都方位，必須辨清楚，定正位即中軸線，必須要正！
從《正統(tǒng)血脈九天風(fēng)水位理學(xué)》，以及《正統(tǒng)血脈九天風(fēng)水環(huán)境學(xué)》上來(lái)細(xì)致考察的話，洛陽(yáng)最有發(fā)展?jié)摿Φ牡胤?/font>就是，西周洛陽(yáng)王城與隋唐東都城中軸線向南延長(zhǎng)線的區(qū)域之內(nèi)。
洛陽(yáng)城的中軸線，
是洛陽(yáng)城的脊柱。
其重要性猶如人體的脊柱為人體的中軸，強(qiáng)壯而又柔韌，支持頭和軀干，保持其直立，并能使上身彎曲和旋轉(zhuǎn)：
整個(gè)脊柱，支持體重，
傳遞重力，保護(hù)脊髓，
脊神經(jīng)根，血液血管，
胸腔腹腔，盆腔骨骼，
起止之點(diǎn)，十分重要！
六、生在蘇杭，死葬北邙
著名風(fēng)水明師釋誠(chéng)信，常在課堂上給學(xué)生講，天底下人世間的所有人，都把極好的九天風(fēng)水龍穴寶地，用來(lái)作陰宅和陽(yáng)宅的必選之地！
洛陽(yáng)城外的北邙山才真正是中國(guó)歷史上，安寢帝王最多的“龍穴寶地”和“一座神山”也。
縱然生在蘇杭，
死后必葬北邙！
洛陽(yáng)的北邙山，
自古就被稱(chēng)為：
萬(wàn)塋之龍穴山，
不僅歷代帝王，
公卿才子佳人，
視為風(fēng)水寶地，
就連庶民百姓，
死后也都希冀，
葬在北邙龍山！
北邙龍山沒(méi)閑土，
都是洛陽(yáng)人舊墓！
古墳之上添新墳，
新墳古墳無(wú)定主！
山頭松柏半無(wú)主，
地下白骨多于土！
洛陽(yáng)城外的北邙神山，不失為一座歷史名山，仰觀云蒸霞蔚，俯瞰洛伊東流，枕大河，朝少室，挾太行，跨函谷，藏炎黃帝風(fēng)，納文明古韻的神山寶地也。
洛陽(yáng)北邙山，風(fēng)水所以好，
還主要好在，太上老君的，
結(jié)爐煉丹地，邙山翠云峰！
所以，祖?zhèn)鳌墩y(tǒng)血脈九天風(fēng)水堪輿學(xué)》，經(jīng)常就在有緣人的身邊，盡快用九天風(fēng)水的各種絕學(xué)神技武裝好自己，盡快打造出自己能一生都為人民服務(wù)的真正品牌，何愁你不會(huì)很快富裕和富足起來(lái)呢？
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